P?íznivé klimatické podmínky Egypta umožnily dochování rukopis? r?zného obsahu a rozli?ných literárních žánr?. Jedine?né sv?dectví o tom podává soubor koptsky psaných text?, který je znám pod názvem kodexy z Nag Hammádí (sestaveny v 4./5. stol.).
První svazek tohoto výboru text? z Nag Hammádí p?ináší spisy z druhého kodexu, které jsou tak r?znorodé jako celý soubor sám. Ve druhém kodexu se dochovalo mj. tzv. Tomášovo evangelium (pol. 2. stol.), jakási sbírka výrok? Ježíše navazující na n?které proudy staré k?es?anské tradice o Ježíšovi a ?áste?n? poznamenaná i p?edgnostickým platonizujícím myšlením; dále Filipovo evangelium, které je ovlivn?no valentinskou gnózí (2. stol.) a vyjad?uje mj. zajímavé gnostické pojetí smrti. Pat?í sem i spis zvaný Podstata archont? (2. pol. 3. stol.), kde se ?tená? dozvídá n?co o vzniku, povaze a p?sobení nižších božských bytostí, které stvo?ily tento sv?t a snaží se v n?m svévoln? uplat?ovat svoji moc. Další spis O p?vodu sv?ta (konec 3. / za?átek 4. stol.) pojednává o celé historii sv?ta, p?i?emž vykládá první kapitoly knihy Genesis v gnostickém duchu. Výklad o duši p?edstavuje pokus interpretovat ?ecký mýtus o pádu duše svébytným a tv?r?ím zp?sobem za použití biblických citát?, ale i citát? z Homéra. A kone?n? Tomášova kniha, text stylizovaný jako dialog se vzk?íšeným Kristem, je výzva k duchovnímu zdokonalení, v níž jsou prvky platónské etiky spojeny s vypjatym asketismem.

 Vazba    Vázaná
Po?et stran    360
Rozm?r    21x15 cm