"Všechny ženské portréty, o n?ž se v následujících kapitolkách pokusím, vycházejí ze sv?dectví a charakteristik biblických. To je spolehlivý základ a podklad našich studií. Nesmíme ovšem opomenout skute?nost, že Bible je kniha historická, nikoli nehistorická šperkovnice idejí. Hebrejská nebo ?ecká literatura biblických spis? prozrazuje své "dobové pozadí". Biblické zv?stné ná?rty jsou obkrouženy orientální mentalitou, která plyne z toho, že Bible je kniha patriarchální. Bibli?tí pisatelé tvo?ili své ženské portréty v dobách, kdy první místo ve spole?nosti zaujímal muž. Na to narazíme v každé druhé t?etí kapitole naší židovské a k?es?anské posvátné knihy. ženských obrys? biblických vypráv?ní (narace), kázání (predikace) i mudroslovných úvah (meditace) si bibli?tí vyklada?i dlouho (po staletí, ba tisíciletí) nevšímali. Vycházeli, tém?? automaticky, z principiální pod?azenosti a pod?ízenosti ženy. To pokládali za danost, za n?co, co nelze m?nit; vždy? je tato druho?adost ženy zakotvena v samotných Písmech. Ješt? siln?ji vyzníval argument, že sám B?h je "muž" a patriarcha. Pro Milana Balabána je však ženství v Bibli sice jemn?, ale zásadn? p?ítomno. Kniha Jímavé portréty biblických žen se snaží jednotlivé ženské postavy Písma, od t?ch nejznám?jších až po bezejmenné služky, otrokyn?, ?i dokonce nev?stky, p?ipomenout, popsat a rozebrat jejich zv?stný význam.