|
Ve?íme-li skute?n? v Boha jako naprosto milujícího Otce,
m?žeme sprovodit ze sv?ta p?edstavu, že je to všemocný manipulátor nebo podvodník. B?h není kouzelník. Dává tedy smysl,
že by hrál se svými d?tmi jakousi podivnou hru a skrýval svou v?li? M?lo by snad logiku, kdyby B?h, který ?ekl, že má plán pro
každý život, tento plán skrýval, aby nemohl p?sobit mezi jeho lidem?
Asi nás nep?ekvapí, že mezi k?es?any nej?ast?ji padají
otázky: „Co je Boží v?lí pro m?j život? Mohu Boží v?li pro sebe hledat a skute?n? najít?“ Mnohem p?ekvapiv?jší
však je, že si je kladli i králové a kn?ží mnohých starov?kých i novov?kých pohanských kult? a
náboženství. Autor ve své práci nejprve definuje pojem „Boží v?le“, aby posléze srovnal základní
p?ístup pohanských kult? a starozákonní víry k jejímu hledání. Na ?ad? p?íklad? z Bible i ze své
praktické zkušenosti pak ukazuje mnohé omyly p?i „hledání Boží v?le“ a snaží se nastínit sm?r, kterým
by se m?li k?es?ané ubírat, aby se t?chto chyb vyvarovali. Zam??uje pozornost na „Boží program vedení“, který
spo?ívá v: * hledání odpov?di ve sv?tle Písma; * hledání odpov?di ve svém prom?n?ném srdci; *
hledání moudré rady u zralých k?es?an?; * zkoumání Božího vedení v konkrétních situacích; * využívání daru rozumu.
|