Dielo je ur?ené nielen pre teológov alebo záujemcov o
hlbšie teologické a biblické poznanie, ale pre všetkých, ktorí chcú na základe odborného prístupu k týmto textom uvažova? o danej téme a ?erpa? z nej podnety pre svoju vlastnú
kres?anskú spiritualitu.
Kniha hovorí o ?ažkostiach a
problémoch v citovom živote všeobecne a u zasvätených, o zrelosti, priate?stve, vine a pocite viny, egoizme a pod. Autori sú k?azi-kapucíni, psychológovia ?inní vo viacerých
inštitúciách a spolo?nostiach.
Mníšske pravidlá boli pokusom vytvori? rámec, v ktorom by mnísi mohli ži? zdravo telesne aj duševne.
V tejto tradícii pokra?ovali Albert Ve?ký a Hildegarda z Bingenu. Autori hovoria o chorobe ako o výraze duše a ako o šanci a o kritériách zdravej spirituality.
Vynikajúce dielko o
duchovnom vedení u otcov púšte. Ich prístup a spôsob duchovného vedenia a sprevádzania je v mnohom inšpirujúci aj v sú?asnosti, ke? nanovo objavujeme múdros? týchto duchovných
majstrov.
V dnešnom vychva?ovaní ml?ania chýba jeden aspekt,
ktorý je v kláštornej tradícii opakovane zdôraz?ovaný: ml?anie ako úloha, ako požiadavka pracova? na sebe, zmeni? sa. V tejto knihe preto uvedieme skúsenosti dávnych mníchov
s ml?aním. Mnísi o ml?aní neroj?ia. Roj?enie sved?í o tom, že do objektu nášho roj?enia projektujeme mnohé nevedomé túžby. V mníšskych spisoch sa o ml?aní hovorí ve?mi triezvo.
A nikdy nie je jediným prostried...
Môj život k?aza, zasväteného v celibáte,
je ve?mi ?aleko od života, ktorý nazývame obmedzeným. Práve naopak, otvorili sa mi možnosti pre o?arujúce vz?ahy a skúsenosti, ktoré sa niekedy javili, akoby ma odvádzali od
prvotného cie?a, ktorým je h?adanie Boha. ?istota ma nielenže neodtrhla od rodinného života, ale darovala mi hne? nieko?ko rodín s rozdielnou sociálnou a ekonomickou situáciou,
ktoré patrili k rozli?ným náboženstvám, rasám ...
"?o to znamená uzna? alebo vráti? Bohu jeho slobodu? Znamená to prija? ho
ako stále nového Boha, ktorý vždy robí veci nové, ešte skôr, než by sme stihli pochopi? tie staré, ktoré navyše nikdy úplne nepochopíme. Znamená to nenúti? ho, aby držal s nami
krok. To ?udská ?as? Cirkvi podlieha pokušeniu, ke? chceme "systematizova?" Boha, ?iže zúži? ho na uzatvorený systém, ktorý by bolo možné prenáša? a kde by nebolo ni? navyše a
ni? v pohyb...
Oddelenia
