Anotácia:

Kto nepozná Písmo, nepozná Krista.
(sv. Hieronym)
„Po?uli sme Božie slovo" — tak sa kon?í prvé a druhé ?ítanie liturgie slova pri bohoslužbách. Veriacemu kres?anovi táto jednoduchá veta pripomína, že v slovách Svätého písma hovorí k nám Boh; ?i už bezprostredne, alebo ústami prorokov, apoštolov a iných ním inšpirovaných osôb. Texty Svätého písma sú teda opravdivým Božím slovom, tak ako je jeho Slovom aj Ježiš Kristus, o ktorom evanjelista Ján z vnuknutia Ducha Svätého píše, že je Slovom, ktoré sa stalo telom a prebývalo medzi nami (porov. Jn 1,14). Vo vedomí tejto tajomnej súvislosti svätá Cirkev vyzýva veriacich, aby si primerane ctili a milovali Božie slovo, ktoré k nám prichádza cez Bibliu. Ale nemožno opravdivo milova? to, ?o hlbšie a bližšie nepoznáme. Už pápež Pius XII. v encyklike Divino afflante Spiritu {Vnuknutím Božieho Ducha, 1943) odporú?a ?ítanie Biblie, a to nielen súkromné, ale aj v rodinách, v spolo?enstvách, v krúžkoch, ale predovšetkým pri štúdiu. Vyzýva k?azov, biblických vedcov a pedagógov, aby viedli veriacich k hlbšiemu poznaniu kníh Svätého písma, aby odkrývali bohatstvo a duchovnú nápl? Biblie. Pritom osobitne zdôraz?uje preklady Biblie do bežnej re?i ?udu.
Túto výzvu si vzal k srdcu pápežský prelát Mons. ThDr. Anton Botek, môj blízky spolupracovník, vzdelaný a horlivý k?az. Viem, že už na Slovensku sa zaoberal myšlienkou preloži? Sväté písmo - ako hovorieval - „do zrozumite?nej a originálu ?o najvernejšej sloven?iny". Ve?mi dobre si uvedomoval náro?nos? úlohy, na ktorú sa podujal a ktorú potom aj realizoval v exile. Spomínam si, ako v Ríme z ?asu na ?as prichádzal z Ústavu sv. Cyrila a Metoda ku mne na Via Monte Santo s preloženými textami, aby mi opätovne vysvet?oval, o ?o mu ide. „Môj preklad nechce by? konkurenciou, ale iba alternatívou popri liturgickom preklade Svätého písma" - zdôraz?oval. Pritom oby?ajne citoval slová konštitúcie Dei Verbum: „Vo Svätom písme Boh vo svojej prozrete?nostnej starostlivosti o našu prirodzenos? prispôsobil svoju re?. Lebo Božie slová vyjadrené ?udskými jazykmi sa pripodobnili ?udskému spôsobu hovorenia, ako ke? sa svojho ?asu Slovo ve?ného Otca pripodobnilo ?u?om, vezmúc na seba krehké ?udské telo." {Dei Verbum, ?l. 13)
Na základe tohto autoritatívneho stanoviska Cirkvi Mons. Botek tvrdil, že aj preklady Svätého písma treba aktualizova? a prispôsobi? sú?asnému spôsobu chápania a pritom využi? aj novší výskum biblických vied. V tomto preklade je to prebratie študijnopracovného aparátu Jeruzalemskej Biblie. O ?o sa usiloval, to sa mu, myslím si, vo ve?kej miere aj podarilo.
V tomto zväzku prorockých kníh Starého zákona sa do rúk slovenského ?itate?a dostávajú spisy starozákonných prorokov. Sú to prorocké texty, ktoré proroci-spisovatelia zanechali v písomnej forme. Starý zákon uvádza totiž viacero známych prorokov a proroký?, ktorí svoje vízie nenapísali, ale boli živým Božím hlasom, ako napr. proroci Nátan, Eliáš, Elizeus; prorokyne Debora a Áronova sestra Mária. Proroci boli Bohom povolané osoby, ktoré si Boh vybral ako svojich hovorcov-hovorkyne, aby tlmo?ili jeho vô?u, vyjadrovali jeho želanie alebo nesúhlas, napomenutia i hrozby. Vystupujú hlavne v ?ažkých kritických situáciách, ke? položenie vyvoleného ?udu prechádzalo vážnou spolo?enskou alebo politickou krízou, ako napríklad asýrske a babylonské zajatie, zni?enie Jeruzalema a Šalamúnovho chrámu, návrat z babylonského zajatia a stavanie nového chrámu a pod.
Tento zväzok obsahuje prorocké knihy šestnástich prorokov. Z nich Štyria sú známi pod menom „vä?ší" (Izaiáš, Jeremiáš, Ezechiel a Daniel). Sú „vä?ší" v tom, že každý z nich má samostatný zvitok (?iže tvoria osobitné knihy Svätého písma), zatia? ?o prorocké výpovede „menších" prorokov (Ozeáš, Joel, Amos, Abdiáš, Jonáš, Micheáš, Nahum, Habakuk, Sofoniáš, Aggeus, Zachariáš a Malachiáš) sú kratšie a tvoria dohromady iba jeden zvitok. Obdobie prorokov-spisovate?ov siaha od 8. storo?ia pred Kristom (dobytie a zni?enie Samárie Asýr?anmi) a kon?í prorokom Malachiášom (prvá polovica 5. storo?ia pred Kristom). Proroci sú aktuálnym Božím hlasom pre sú?asníkov, ale aj hlasom nádeje na príchod pris?úbeného záchrancu ?udstva — Mesiáša, vteleného Božieho Slova.

Mons. Anton Botek sa nedožil vydania svojho prekladu Svätého písma, na ktorom pracoval viac než dvadsa?pä? rokov. Ten sa s patri?ným poverením cirkevných predstavených, starostlivos?ou P. Jána ?uricu a jeho spolupracovníkov dnes dostáva do rúk slovenského ?itate?a cez Dobrú knihu, najmä pre Teologickú fakultu Trnavskej univerzity. Je to významná udalos? po literárnej i duchovnej stránke. Som v?a?ný Pánu Bohu, že som sa dožil príležitosti napísa? svoj príhovor pre vydanie tohto štvrtého zväzku. Pritom chcem iba vyslovi? želanie, ktoré je opakovaním slov našej matky Cirkvi: „Svätý cirkevný snem vyzýva naliehavým a dôrazným spôsobom všetkých veriacich... aby si ?astým ?ítaním Svätého písma nadobudli nesmierne vzácne poznanie o Ježišovi Kristovi (Flp 3,8)."

{Dei Verbum, ?i. 25)

Po?et strán: 480

Väzba: tvrdá väzba