Tretí diel trilógie PerCorso nám predstaví Cirkev; budeme objavova?, ?o je pre ?u charakteristické a ako vníma samu seba.

Uvidíme tiež, ako v závere cesty, kde by už malo by? všetko kone?ne jasné a pochopené, budeme musie? prizna?, že všetko je tajomstvo. Ukáže sa, že tieto slová a prednášky nie je možné overi? bez toho, aby sme na záver neprijali skuto?nos? Boha, ktorý sa nám zjavuje ešte viac ako tajomstvo.

Boh zostane ?ímsi nepochopite?ným, ?o nemožno vysvetli? slovami ani prednáškami, a to až dovtedy, kým sa nepriblížime k postave Panny Márie, ktorú si Boh sám zvolil, aby sa nám dal spozna?. Ona je metódou, ktorou sa Boh prihovára ?loveku cez jej hrejivé náru?ie.

Všetko smeruje k jedinému riešeniu. Jednota kres?anstva nie je myšlienkovým prúdom ?i ideológiou; jednota sa netvorí ani ?ítaním hotovej prednášky. Nie je to myšlienka ?i filozofia, ale ohlasovanie niekoho, kto je prítomný. Vtelenie je skuto?nos?, ktorá sa stala. A preto je Máriina ?udská prirodzenos? taká rozhodujúca.

Bez Panny Márie by sme nemohli pochopi?, ?o je náboženský zmysel (prvý diel trilógie) ?i kres?anský- nárok (druhý diel) a ešte menej to, ?o je Cirkev, ktorá sa javí ako odpove? a tiež ako skuto?nos? pretrvávajúca v ?udských dejinách až do posledných dní. Preto sme chceli prida? na záver tohto nového vydanie tretieho zväzku o Cirkvi aj krátku kapitolu o Márii z Nazareta. Je to nie?o ako apológia Máriinej ve?kosti pre ?udí a pre svet.
L. G.