Po Dychu života prináša vydavate?stvo Serafín ?alšiu zaujímavú knihu Amedea Cenciniho o k?azskej a reho?nej formácii: Strom života. Autor sa v nej pokúša zadefinova? forma?ný model, na ktorom možno vybudova? projekt trvalej formácie. V predchádzajúcej knihe pisate? hovorí...
K?es?anská víra je opravdová pouze tehdy, když je osobní, hluboce propojena s každodenním životem a když vyznává Boha, který na našich životních cestách krá?í vedle nás. Neexistuje tedy jiný autentický zp?sob prožívání víry, než je neustálé hledání Boží p?ítomnosti a ...
Tato kniha je p?esv?d?ivým dokladem Cenciniho hlubokého vhledu do nitra ?lov?ka a d?kazem velkié duchovní zkušenosti autora. Kniha se skládá ze t?í ?ástí, první se týká poznání zla kolem nás, druhá odpušt?ní a t?etí p?ijetí sama sebe jako h?íšníka.
Podobenství o marnotratném synu je nepochybn? jedním z nejkrásn?jších evangelních p?íb?h? o usmí?ení. Autor však v této útlé knížce proniká o kousek dál a na pozadí dynamiky ...
Poznat sebe sama je pot?ebou a povinností pro každého z nás. ?lov?k pot?ebuje v?d?t, kým je; nem?že žít, neobjeví-li, jaký má jeho život smysl. Jestliže nepozná svoji pravou hodnotu a d?stojnost, riskuje pocit neúsp?chu a nenapln?ní. To jsou úvodní slova této neoby?ejn? sv?ží a moudré knihy, v níž nám autor nabíz&ia...
Ak kríž zjavuje pravdu, tak potom oslobodzuje aj od strachu, od to?kých strachov, ktoré nám znepríjem?ujú život a ktoré sú zvä?ša
neopodstatnené: od strachu, že sme bezcenní, že nás nik nepovolá a že nás nebude milova?, alebo od strachu milova? iných a darova? svoj život, od prehnanej starostlivosti o seba
samých, od strachu z toho druhého, z otca - pozemského aj nebeského, od strachu, že by nám niekto mohol ublíži?, od strachu zo smrti, ...
Askétom vôbec nie je ten, kto sa
nie?oho zrieka, ale ten, kto je šikovný, kto je „akrobatom existencie“, ako hovorí taliansky filozof Salvatore Natoli. Je to teda ten, kto ovláda vášne, a predsa sa nezrieka
pôžitkov, ale dokáže ich primerane využíva?. Extrémnym akrobatom je však predovšetkým ten, kto je pánom nad sebou až do takej miery, že dokáže kontrolova? boles? alebo jej aspo?
?eli?. Pohybuje sa uprostred bolesti a pôžitku, život...
Oddelenia
